إلى الرّفع « 1 » ولا إلى النّصب . ( 8 ) لا يجوز عطف بعضها على بعض ، فلا يقال : نهض محمّد نفسه وعينه . ( 9 ) ألفاظ التوكيد معارف وإمّا بالإضافة الظّاهرة ، أو المقدّرة ، كما في أجمع وتوابعه . ( 10 ) لا يحذف المؤكّد ويقام المؤكّد مقامه . ( 11 ) « كلّ » إذا كانت بمعنى كامل نحو : « زرت الصّديق كلّ الصّديق » تعرب نعتا لا توكيدا ولا يجوز قطعها إلى الرفع أو النّصب « 2 » . ويجب أن تضاف إلى مثل المتبوع لا إلى ضميره . ( 12 ) يجب ملاحظة المعنى من خبر « كلّ » مضافا إلى نكرة ، فيجب مطابقته للنّكرة المضاف إليها « كل » نحو : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ * و كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ * . ولا يلزم ذلك في المضافة إلى معرفة فتقول : « كلّهم ذاهب » أو « ذاهبون » . ( 13 ) ألفاظ في التوكيد : قد يؤكّد بألفاظ غير ما مرّ وهي : « أكتع وأبصع وأبتع » تقول « جاء القوم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون » زيادة في التوكيد . ( انظر في أحرفها ) . تي : اسم إشارة للمفردة المؤنّثة ، وقد تسبق بحرف التّنبيه « ها » . فيقال : هاتي ، وهي إشارة للقريب . وقد تلحقها « كاف الخطاب » فيقال : « تيك » وقد يلحقها » لام البعد ، وكاف الخطاب ، فيقال « تلك » وهي إشارة للبعيد ك « تيك » . ( انظر اسم الإشارة ) . تيّا : تصغير « تا » للإشارة . ( انظر التّصغير 13 ) . تين : ( انظر اسم الإشارة 2 ) .

--> ( 1 ) معنى القطع : قطع الكلمة في الإعراب عن التبعية لما قبلها وهذا جائز في جميع التوابع للرفع والنصب ولا يجوز في التوكيد ، مثال القطع في الصفة للرفع « رأيت خالدا الماهر » الأصل : الماهر ، بالفتح تبعا لخالد ويجوز الرفع على أنها خبر لمبتدأ محذوف ، ويجوز « جاء خالد الماهر » بالفتح الأصل الماهر بالضم ويجوز الفتح على أنها مفعول به لفعل محذوف التقدير : أريد أو أعني ، هذا معنى القطع ، وقد ذكر في التوابع : وهي النعت والبدل والعطف . ( 2 ) أي مع أنها صفة لا يجوز قطعها لأنها كالتوكيد .